Amerika'nın yerli müzikal gelenekleri dünyadaki en çeşitli olanlar arasındadır, yüzlerce farklı kültürü kapsar.
Çeşitliliğin Ölçeği
Birleşmiş Milletler tahminlerine göre dünyada 90 ülkede 5.000'den fazla ayrı halka mensup yaklaşık 370-480 milyon yerli insan yaşar. Amerika kıtasında Kolomb öncesi uygarlıklar olağanüstü genişlikte müzik gelenekleri geliştirdi: Maya, Aztek (Mexica) ve İnka imparatorluklarının her birinin gelişkin müzik kültürleri vardı; Kuzey Amerika, Amazon havzası ve Güney Konisi'ndeki yüzlerce küçük halk kendi ayrı sistemlerini geliştirdi.
"Amerika yerli müziği"ni tek bir kategori olarak özetleme girişimi temel bir etnomüzikolojik hatadır. New Mexico'daki Pueblo halklarının müziğinin Şili'deki Mapuçelerin, Brezilya Amazonu'ndaki Kayapoların ya da Büyük Göller bölgesindeki Haudenosaunee'nin (İrokualar) müziğiyle neredeyse hiçbir ortak yanı yoktur. Bu geleneklerin paylaştığı şey sömürge baskısı tarihidir, yani daha geniş zorla asimilasyon programlarının parçası olarak yerli müziğini yok etmeye yönelik sistemli girişim, ve bugünkü kültürel yeniden canlanma ve koruma gerçekliğidir.
Müzik ve Tören
Amerika yerli müzik geleneklerinin çoğunda müzik törenden, tören de dünyanın sürdürülmesinden ayrılamaz. Bu bir metafor değildir: pek çok yerli kozmolojisi belirli şarkıları ve ritüelleri güneşin doğması, yağmurun yağması, ekinlerin büyümesi için sözcüğün tam anlamıyla gerekli sayar. Hopi katsina törenlerinde, Lakota Güneş Dansı'nda, Navajo şifa törenlerinde müzik eğlence değil varoluşun sürdürülmesidir.
Bu anlayışın etnomüzikoloji için derin etik sonuçları vardır. Bir Navajo tören uygulayıcısı kayda izin vermediğinde engel çıkarmıyordur: kendi anlayışına göre yalnızca belirli bağlamlarda belirli kişilere aktarılması gereken bilgiyi koruyordur. Society for Ethnomusicology'nin etik ilkeleri yerli toplulukların müzik geleneklerine erişimi ve bu geleneklerin kullanımını denetleme haklarını özel olarak ele alır.
Kuzey Amerika Geleneklerinden Örnekler
Topluca davul çalma ve dans etrafında toplanan kabileler arası buluşmalar olan Ova Kızılderililerinin powwow geleneği, Kuzey Amerika'nın en görünür yerli müzik geleneklerinden biridir; bunun bir nedeni ulusal sınırları aşan kabileler arası bir buluşma işlevi görmesidir. Powwow davulu (birden fazla şarkıcının aynı anda çaldığı büyük bir bas davul) ve karakteristik powwow şarkı üslubu (tiz falseto, inen bir ezgi çizgisi ve nabız gibi atan bir vibrato tekniği) geniş ölçüde belgelenmiştir.
Haida, Tlingit, Tsimshian ve Kwakwaka'wakw gibi Kuzeybatı Kıyısı gelenekleri potlaç törenine ve maske, dans ve şarkıdan oluşan tiyatro geleneğine derinden gömülüdür. Şarkılar klanlara ve ailelere aittir; onları izinsiz icra etmek bir tür hırsızlıktır.
1889-1890'da Büyük Ovalar'a yayılan dinsel bir hareket olan Hayalet Dansı, sömürge baskısı altında müziğin manevi direnişin aracına nasıl dönüştüğünü gösteren bir şarkı birikimi üretti (Smithsonian Enstitüsü'nden James Mooney belgeledi). ABD Ordusu'nun Aralık 1890'daki Wounded Knee katliamı kısmen Hayalet Dansı hareketinden duyulan korkuya bir tepkiydi.
Amazon ve And Gelenekleri
Amazon yerli halklarının müziği Batı akademisinde yetersiz belgelenmiştir; bu, toplulukların ne kadar ulaşılmaz olduğunun ve pek çoğuyla (trajik biçimde) ne kadar yakın zamanda temas kurulduğunun bir yansımasıdır. Var olan araştırmalar, başta Brezilyalı ve Venezuelalı etnomüzikologlar ile Belém'deki MPEG (Museu Paraense Emílio Goeldi) ile ilişkili saha araştırmacılarının çalışmaları, olağanüstü bir çeşitliliği belgeler: her etkinlik için şarkılar, başka yerde bilinmeyen çalgı türleri, öğrenilmesi yıllar alan ses teknikleri.
And müziği ise kapsamlı biçimde belgelenmiştir. Her icracının ezgiyi tamamlamak için ötekilerle kenetlenmesi gereken tek bir boru takımı çaldığı topluluk halinde çalınan pan flüt toplulukları olan sikuri geleneği, toplumsal pratik olarak müziğin derin bir örneğidir: hiçbir birey ezgiyi tek başına çalamaz; ezgi yalnızca topluca icrada var olur.
Belgeleme ve Dinleme Etiği
Yerli müziğini incelemenin etik güçlükleri etnomüzikolojinin neredeyse başka hiçbir alanında olmadığı kadar keskindir. Bunlar arasında şunlar vardır: yalnızca bireysel değil topluluk düzeyinde bilgilendirilmiş onam; açık izin alınmadan yapılmış kayıtların mülkiyeti; yerli müziğinin ticari bağlamlarda (sample, "dünya müziği" albümleri, film müzikleri) karşılıksız ya da teşekkür edilmeden kullanılması; ve toplulukların kamuya açılmasını istemeyebileceği kutsal ya da tören gereği kısıtlanmış malzemenin belgelenmesi.
ABD'de Yerli Amerikan Mezarlarını Koruma ve Geri Verme Yasası (NAGPRA, 1990) kültürel varlıkların iadesi için bir çerçeve oluşturdu. Bazı etnomüzikologlar ve hukukçular müzik de dâhil somut olmayan kültürel miras için benzer korumalar savundu. Birleşmiş Milletler Yerli Halkların Hakları Bildirgesi (UNDRIP, 2007) daha geniş bir uluslararası çerçeve sunar.
Mezoamerika Müzik Arkeolojisi
Kolomb öncesi Mezoamerika'nın müzik arkeolojisi zengindir ve gelişmektedir. Aztek (Mexica) çalgıları, yani huehuetl (dik davul), teponaztli (yarıklı davul), deniz kabuğu borular, kil flütler ve ayrıntılı kil düdükler Meksika, ABD ve Avrupa'daki müze koleksiyonlarında korunur. İspanyol Fransisken rahip Bernardino de Sahagún (1499-1590) yerli bilgi verenlerle çalışarak fetih öncesi Aztek toplumunda müziğin rolünü Floransa Kodeksi'nde belgeledi. Maya dikili taşları ve seramikleri bugün de Maya yayla topluluklarında tanınabilen çalgıları çalan müzisyenleri tasvir eder. Arkeolog Arnd Adje Both bu çalgıların pek çoğunu akustik olarak belgeleyerek modern yeniden yapımlar ve icralar için temel sağladı.
Navajo Tören Dizileri ve Şifa Törenleri
Navajo (Diné) halkının tören dizileri (İngilizce chantway) Kuzey Amerika'nın en ayrıntılı ayin-müzik bütünlerinden birini oluşturur. Her biri geceler ve günler boyunca belirli bir sırayla icra edilen yüzlerce şarkıdan oluşan en az yirmi dört büyük tören vardır. Blessingway, Mountainway, Nightway, Enemyway: her biri belirli manevi durumlara yöneliktir ve belirli kuralları izler. Eksiksiz bir tören dizisini icra edebilen hataałii (şarkıcı, tören yöneticisi; kimi zaman "şifacı" diye çevrilir) yüzlerce saatlik müzik ve ritüel malzemesini ezberlemiştir. David McAllester'in Navajo topluluklarıyla yaptığı etnomüzikolojik çalışma, özellikle Enemy Way Music (Peabody Museum, 1954), saygılı ve toplulukla iş birliğine dayalı araştırma için bugün de etkili olan yöntem ölçütleri koydu.
Mariachi ve Meksika'nın Melez Gelenekleri
Batı Meksika'nın (özellikle Jalisco'nun) mariachi geleneği, on dokuzuncu yüzyılda daha önceki kırsal telli çalgı müziğinden doğan bir Mestizo (İspanyol ve yerli karışımı) geleneğidir. Çalgıları (kemanlar, trompetler, klasik gitar, vihuela denen tiz sesli beş telli gitar ve guitarrón denen büyük altı telli akustik bas) ve ilişkili şarkı formları (son jalisciense, ranchera, bolero) Latin Amerika'nın dünyada en tanınan geleneklerinden birini oluşturur. UNESCO mariachiyi 2011'de Somut Olmayan Kültürel Miras Temsilî Listesi'ne aldı. Veracruz'un son jarocho geleneği, güney Meksika ve Guatemala'nın marimba geleneği ve Körfez Kıyısı'nın huapango gelenekleri, her biri ayrı yerli, Afrika ve İspanyol köklerine sahip başka Mestizo müzik bütünleridir.
Müzelerden Geri Alınan Miras
Son on yıllarda yerli topluluklar müzik miraslarının denetimini geri kazanmak için kayda değer bir mücadele yürüttü. 1989'da kurulan ve 2004'te Washington'daki binasını açan Smithsonian Ulusal Amerikan Yerlileri Müzesi, yerli topluluklara kendi kültürel malzemelerini içeren koleksiyonlar üzerinde erişim ve danışılma hakları tanıyan politikalar uyguladı. Müzik yapımında kullanılanlar da dâhil Hopi katsina figürlerinin ve tören nesnelerinin iadesi, özellikle Avrupa'daki koleksiyon ve müzayedelerle uzun müzakerelerin konusu oldu. Yerli toplulukların, onlarca yıldır kaydedilip dağıtılmış olsalar bile müzik geleneklerinin süregelen kullanımı üzerinde hakları olduğu ilkesi, ana akım etnomüzikolojide temel bir etik yükümlülük olarak giderek daha çok kabul görüyor.
Alıştırma: Sömürgecilikten Arınmış Dinleme
Bu derste herhangi bir Amerika yerli müziği dinlemeden önce kullanmayı düşündüğünüz kaydın albüm notlarını okuyun. Şu soruları yanıtlayın: Kaydı kim yaptı? Ne zaman ve nerede? Topluluğun izni alındı mı? İcracıların adları belirtilmiş mi? Telif ya da teşekkür topluluğa gidiyor mu? Kayıt kutsal ya da kısıtlı olarak işaretlenmiş mi? Bu alıştırma bir ön hazırlık değil, işin özüdür. Etnomüzikolojik dinlemeyi turistlikten ayıran budur.